先說(shuō)說(shuō)價(jià)值觀，想想我們?cè)谥袊?guó)上學(xué)的時(shí)候，大家被強(qiáng)制灌輸了中國(guó)的價(jià)值觀。比如在中國(guó)我們要努力爭(zhēng)當(dāng)班干部，日后我們自然會(huì)有階級(jí)思想和官僚思想。而在美國(guó)上學(xué)時(shí)人人平等，將來(lái)他們也不會(huì)根據(jù)官銜或薪資來(lái)壓迫或討好別人。再舉例子，在中國(guó)我們總是被教育要為班級(jí)學(xué)校集體爭(zhēng)光，慢慢我們就默認(rèn)了集體主義（collectivism）。而在美國(guó)大部分人相信個(gè)人主義（individualism），因?yàn)槊绹?guó)教育告訴他們，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。個(gè)人認(rèn)為collectivism vs individualism是兩國(guó)教育價(jià)值觀上重要的一個(gè)區(qū)別，所以我詳細(xì)講一下。

個(gè)人認(rèn)為的教育過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了集體主義優(yōu)點(diǎn)和個(gè)人主義的缺點(diǎn)。集體主義也有很多缺點(diǎn)，比如他會(huì)扼殺人的characters。在集體主義中人們都追求一個(gè)目標(biāo)（學(xué)校月考排名）這些人丟掉了自己選擇個(gè)性的權(quán)利，他們不知道自己到底喜歡什么想要什么。所以后上個(gè)大學(xué)專業(yè)還要家長(zhǎng)選（也包含家庭中的集體主義）。而那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，他們被認(rèn)定脫離集體也會(huì)被學(xué)校社會(huì)甚至家庭所放棄。很可怕吧？

好那再說(shuō)說(shuō)individualism。在中國(guó)這樣的大環(huán)境下個(gè)人主義可能會(huì)被渲染成自私自利，其實(shí)這這是其中一面。其實(shí)它還包括個(gè)人權(quán)利、自由和價(jià)值。在美國(guó)，很多孩子從小就有自己的夢(mèng)想，有的想當(dāng)消防員，有想當(dāng)歌手等等。而他們身邊的individuals也會(huì)尊重他們的這些個(gè)人想法，他們不會(huì)聽(tīng)到消防員不掙錢，歌手沒(méi)出息這些話。他們得到了支持和理解，他們會(huì)聽(tīng)到消防員勇敢的，歌手們能用音樂(lè)去幫助別人這些話。其實(shí)社會(huì)就是這樣，有的人就是學(xué)習(xí)不行，但是他一定有別的天賦，人生這么短為什么要把選擇的權(quán)利交給家長(zhǎng)、學(xué)?；蚴巧鐣?huì)？

再來(lái)說(shuō)說(shuō)觀。人的觀是基于價(jià)值觀的。宏觀上來(lái)說(shuō)，人們對(duì)的認(rèn)識(shí)可以分為evolutionism vs creationism。你相信科學(xué)還是神學(xué)，美國(guó)人可以自由選擇你是要活在reality里還是spiritual里，沒(méi)有人會(huì)以此評(píng)價(jià)你。這也體現(xiàn)了個(gè)人主義的價(jià)值觀的意義。我可以信進(jìn)化論，但是別人給我講教的時(shí)候我也會(huì)去聽(tīng)，去接受他們的一些想法，但我絕不會(huì)因?yàn)樗麄冃乓d我就judge他們沒(méi)文化。這就是為什么只有在美國(guó)這種極端個(gè)人主義的你才能看到信基督的猶太人、信耶穌的白人、信佛的印度人和信安拉的穆斯林生活在一起。

微觀的說(shuō)就有很多了，這里我就用政治觀來(lái)舉個(gè)例子。政治觀就是無(wú)政府主義（anarchism）到極權(quán)主義（totalitarianism）和社會(huì)主義（socialism）到資本主義（capitalism）的地圖中自己所在的坐標(biāo)。在中國(guó)的學(xué)校里大家接受的教育都是偏向totalitarianism+socialism，進(jìn)了社會(huì)因?yàn)槿朦h好處多又入黨，甚至我可以說(shuō)有很多很多不幸沒(méi)有受過(guò)教育的人根本沒(méi)有政治觀。而在美國(guó)什么政治觀的都有從兩黨所代表的自由派和保守派，到接近于anarchism的tea party，還有偏向社會(huì)主義的社會(huì)共和黨。美國(guó)人從小就開(kāi)始通過(guò)家庭和教育建立了自己的政治觀。有了基本的政治觀人才能主觀的去判斷一些像槍支，毒品，同性戀，abortion等爭(zhēng)議話題。而選票和立法意見(jiàn)也能讓每個(gè)人的政治觀得到詮釋。

后說(shuō)說(shuō)人生觀。人生觀的建立依托于價(jià)值觀和觀。他包括了對(duì)人生目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。當(dāng)你問(wèn)一個(gè)美國(guó)人人生的意義是什么，你會(huì)得到各種各樣奇葩的答案。有人追求真理，有人追求愛(ài)情，有人追求個(gè)性，有人追求創(chuàng)造，有人追求享受。而在中國(guó)，很多人竟然把一些冠冕堂皇的東西變成了自己的人生意義。我要升官壓迫別人，我要發(fā)財(cái)抱一個(gè)模特媳婦，我要我朋友圈全是高大上的奢侈品，我要做我家里行事有錢的。我近在美國(guó)接待了兩個(gè)的女孩也讓我嚇了一跳。來(lái)了必須是好車好酒店，出門就去逛奢侈品，去哪兒都是為了照相發(fā)朋友圈，跟她們多講講美國(guó)的文化和歷史也不聽(tīng)。你說(shuō)她們活著是為了什么？滿足虛榮心？為什么會(huì)有這樣的人生觀？是因?yàn)榇蟓h(huán)境就是發(fā)展快，人們自然也會(huì)變的躁動(dòng)。而集體主義的價(jià)值觀又告訴他們既然大家都在追求錢，那我也該追求錢。這也改變了中國(guó)人的戀愛(ài)觀，所以愛(ài)情在才會(huì)變的這么畸形。什么有房有車，什么這戶口那收入，這個(gè)高富帥那個(gè)屌絲。這些人生觀其實(shí)是病態(tài)的，只不過(guò)大家都在做，現(xiàn)實(shí)就這樣，還是隨波逐流吧。last but not least，道德標(biāo)準(zhǔn)moral foundation。你見(jiàn)到別人是笑臉相迎還是猥瑣多疑；你見(jiàn)到陌生人受難，你是伸出援手還是站邊上看熱鬧；你會(huì)不會(huì)為了利益背叛親信或觸犯法律。這些都是道德觀的選擇。在美國(guó)moral foundation還是相對(duì)較高的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，他們會(huì)認(rèn)為車的喇叭是用來(lái)警示別人而不是壓迫別人，所以在美國(guó)的街上，就算是大城市都很少聽(tīng)到鳴笛聲。這就算是一種moral。