改革開放以來，我國高校先后成立了十多個(gè)澳大利亞研究機(jī)構(gòu)，對(duì)這個(gè)南太平洋上的新興開展了廣泛的研究，內(nèi)容涉及地理、歷史、社會(huì)、文化、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。但由于種種原因，對(duì)澳大利亞性格的專題研究尚不多見。

美嘉導(dǎo)師就結(jié)合澳大利亞英語的特點(diǎn)和澳大利亞民歌“WaltzingMatilda”的內(nèi)容[13]105-107對(duì)澳民族性格作過初步探討，但只觸及皮毛，很不深入。下面就為大家?guī)碓敿?xì)介紹：

二、澳大利亞性格的地位問題

數(shù)十年前，文學(xué)園地里有英國文學(xué)和美國文學(xué)，但沒有澳大利亞文學(xué)，文學(xué)史家只把澳大利亞文學(xué)劃為英國文學(xué)的一個(gè)分支。至于澳大利亞民族性格，就更沒有獨(dú)立存在的地位了。自從1973年澳大利亞小說家帕特里克?懷特榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，英、美開始在高校開設(shè)澳大利亞文學(xué)課程，對(duì)澳文學(xué)的成就和特點(diǎn)開展了深入的研究，承認(rèn)其獨(dú)立的地位。然而澳大利亞民族性格的地位依然受到質(zhì)疑，更未引起世人的重視。

筆者認(rèn)為，澳大利亞性格不僅存在，而且在許多方面比美國性格更鮮明、更有特色。

遺傳學(xué)告訴我們，人的性格取決于先天和后天兩種因素，前者是遺傳基因，后者是生長環(huán)境，民族性格同樣如此。澳大利亞和美國一樣，發(fā)端于英國殖民，其生理基因是英國的，文化歸屬是西方的，因而無論是澳大利亞人還是美國人，除膚色外表相同外，其風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和價(jià)值取向也雷同。這是他們?cè)从谕谖幕墓残?，是東方文化難以取代的。

三、澳大利亞產(chǎn)生和發(fā)展的背景

著名法國作家和政治家DeTocqueville（1805-59）曾說過：“從幼年可以看到整個(gè)人的一生，民族的發(fā)展同樣如此。民族的起源要在該民族身上留下烙印，伴其誕生、促其成長的環(huán)境將對(duì)其整個(gè)一生產(chǎn)生影響?！盵6]x這與中國人“從小看大”的觀點(diǎn)不謀而合，強(qiáng)調(diào)幼年對(duì)人生的重要作用。澳大利亞歷史學(xué)家Russel Ward又說：“要了解一個(gè)民族的歷史（及性格——筆者），明智之舉是了解它誕生和成長過程中不同于其他民族的特殊因素?！盵5]2要認(rèn)識(shí)澳大利亞民族性格，就必須探究該民族產(chǎn)生的背景和成長的環(huán)境。

歷史學(xué)家一致認(rèn)為[3]51-69，[4]31-60，[5]23-25，澳大利亞是十八世紀(jì)英國資本主義早期混亂的社會(huì)、嚴(yán)厲的法律和罪犯流放制度、以及美國獨(dú)立等因素的綜合產(chǎn)物。請(qǐng)看下列史實(shí)：

1、“工業(yè)革命”時(shí)期的英國社會(huì)問題嚴(yán)重，“圈地運(yùn)動(dòng)”中喪失了土地的農(nóng)民淪為流落城市的無產(chǎn)者和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的犧牲品。到十八世紀(jì)后期，人口失業(yè)率高達(dá)1／7，失業(yè)帶來貧困，貧困導(dǎo)致犯罪。

2、當(dāng)時(shí)英國的刑法十分嚴(yán)厲，規(guī)定處以絞刑的犯罪有兩百多種，小偷小摸也可致十年監(jiān)禁。酷刑無法解決貧困者的生存問題，更無法緩解其抗拒情緒，因而也無法遏制犯罪的增加，致使監(jiān)獄爆滿。除大批重犯被處死刑外，在不長的時(shí)期里有五萬多罪犯被流放到美洲成為種植場主的奴隸。

3、1776年7月4日，贏得了“獨(dú)立戰(zhàn)爭”的美國人宣告獨(dú)立，結(jié)束了美洲作為英國罪犯流放地的百年歷史。

4、繼JamesCook（1728-79）1700年4月29日終發(fā)現(xiàn)了澳洲并將其東海岸命名為“新南威爾士”（NewSouthWales）之后，英國政府一直在探討在這塊南方大陸建立殖民地的必要性和可能性。直至1786年6月，迫于罪犯太多的巨大壓力，英政府指派內(nèi)務(wù)大臣LordSydney（1784-89在任）向國會(huì)宣布英王的決定：接受曾隨Cook航海探險(xiǎn)并發(fā)現(xiàn)澳洲東海岸植物灣（Botany Bay）的植物學(xué)家Joseph Banks（1743-1820）提出的在澳洲建立罪犯流放地的議案，任命ArthurPhillip上校（1738-1814）為新南威爾士總督去澳洲開辟新的殖民地。

5、1787年5月13日，Phillip率領(lǐng)由十一艘海船組成的船隊(duì)，裝載著750名囚犯和294名押解人員連同七匹馬向澳洲進(jìn)發(fā)。船隊(duì)于1788年1月26日登臨植物灣，建立了澳洲的個(gè)英國殖民點(diǎn)，將其命名為Sydney。英國移民在澳洲的拓荒斗爭從此開始了，因而1月26日成了今天澳大利亞的國慶日。

由此可見，英國罪犯流放是澳大利亞產(chǎn)生的重要背景。它向人們昭示一個(gè)強(qiáng)烈的反差：英國人的祖先是盎格魯、撒克遜、朱特等古老的北歐民族，美國人的祖先是頗具文化素養(yǎng)、滿懷希望去新大陸追尋夢想的英國清教徒，而澳大利亞人的祖先則是來自英國社會(huì)底層、因各種過失失去自由、帶著鐐銬和絕望充軍到人跡罕至的南方孤島的流放罪犯。

兩百多年間，澳大利亞主要經(jīng)歷了早期的殖民和拓荒斗爭、十九世紀(jì)五十年代的“淘金熱”和以后的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，八、九十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其間的勞工運(yùn)動(dòng)和民族主義浪潮、1901年聯(lián)邦政府的成立，兩次大戰(zhàn)的沖擊和戰(zhàn)后與的廣泛交流，以及長期的性移民等．

社會(huì)環(huán)境涉及群際關(guān)系和制度運(yùn)作，而自然環(huán)境則涉及人與自然的調(diào)和。歸納社會(huì)和自然兩個(gè)方面，澳大利亞早期環(huán)境有下列幾個(gè)重要因素和突出特點(diǎn)：

1、移民的卑賤身份及其肉體和精神的雙重傷痛

澳大利亞早期居民主要是流放罪犯和刑滿釋放者及其后代，自由移民很少。在初幾十年里，澳洲實(shí)際上是英國的大監(jiān)獄。從1788年到1866年的近百年間，有161，000名英國囚犯被流放至此[1]5，是前一百年流放去美洲囚犯總數(shù)的三倍多?！白锓浮币辉~足以表明早期移民的地位和處境。這些流放者在管教人員的監(jiān)督下做各種苦役，日工作時(shí)間長達(dá)14-18小時(shí)，且隨時(shí)遭到毒打。據(jù)Governor Sir George Gipps 1838年11月3日遞交給英務(wù)部的報(bào)告稱：僅1837年，對(duì)犯人施用的鞭刑總數(shù)為5,916，鞭撻總數(shù)為268,013，平均每刑撻45鞭，施刑罪名包括懈怠、懶惰、缺勤、逃跑、違規(guī)等[1]6。流放者即使熬到刑滿釋放，也絕無重返英國的希望，只能在這無邊的荒原里苦苦掙扎，尋求謀生之路。他們對(duì)遺棄自己的“祖國”有強(qiáng)烈的怨恨情緒。

那些押送囚犯赴澳的官方人員純屬迫于使命，一有機(jī)會(huì)就會(huì)離開這塊蠻荒之地“打道回府”。后來的一些自由移民一般也來自英國社會(huì)中下層，因不滿現(xiàn)狀才抱著冒險(xiǎn)心理赴澳尋找發(fā)跡的機(jī)會(huì)，一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，定然榮歸故里，忘掉這段不愉快的經(jīng)歷。

總之，這塊與“罪犯流放”聯(lián)系在一起的南方大陸普遍為英國人所不齒，它帶著屈辱的印記，給早期移民留下了肉體和精神的雙重傷痛。

2、惡劣的自然環(huán)境和艱苦的拓荒生涯

早期澳大利亞的開拓者，無論是流放罪犯，刑滿釋放者，抑或來此謀生的自由移民，都必須面對(duì)常人難以想象的惡劣自然環(huán)境。正如史學(xué)家A．G．L．Shaw[4]17-27描述的那樣，這塊離南極近、地球上存在時(shí)間長（16億年）、人居史短（4萬年）、人類探尋艱辛（歷時(shí)上千年）、但發(fā)現(xiàn)（1606年）開發(fā)（始于1788年）晚的大陸和幅員遼闊、土地肥沃、資源豐富、山川秀麗、氣候宜人的美洲大不相同。它是珍稀動(dòng)植物的天堂，但是一塊不適人居的土地。具體講，它與世隔絕，遠(yuǎn)離文明，其無邊無際的荒原、大片的內(nèi)陸沙漠、陰森可怖的叢林、糟糕的氣候條件、常年頻臨的干旱、林火等自然災(zāi)害令人望而生畏。Shaw明確指出[4]17：早期英國移民在這里遭遇的抵抗不是來自澳洲土人，而是來自惡劣的自然環(huán)境，而這種自然環(huán)境有一種“順者昌，逆者亡”“適者生，違者死”的神奇征服力。澳大利亞的早期移民正是在這種無法逃避的惡劣環(huán)境里，在肉體和精神的雙重折磨下進(jìn)行艱苦的開拓，經(jīng)過脫胎換骨的“改造”才磨礪成一個(gè)嶄新的民族。早期自然環(huán)境在澳大利亞民族性格上打下了深深的烙印。

3、放縱墮落的父輩和煥然一新的后代

早期移民多為英國社會(huì)的“棄兒”，自身文化素質(zhì)不高，帶著沉重的精神創(chuàng)傷，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，他們?cè)S多人自暴自棄，甚至放縱墮落，酗酒、賭博成了他們排解痛苦的重要手段。加之在殖民時(shí)期的一個(gè)多世紀(jì)里（特別是初期），澳大利亞嚴(yán)重男多女少，兩性關(guān)系非常混亂，白人和土人同居者也不罕見，男女關(guān)系的基礎(chǔ)性多于愛.

4、高尚的叢林人和受人尊敬的叢林好漢

澳大利亞的開拓始于荒野的叢林，其開拓者是那些一無所有的叢林無產(chǎn)者。這一群體在艱苦奮斗中陶冶出許多品質(zhì)，被譽(yù)為“高尚的叢林人”（noble bushmen）[6]5，他們是早期澳大利亞社會(huì)的主體。澳洲舉世聞名的畜牧業(yè)及其經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展從本質(zhì)上講就是這些開拓者用奮斗和犧牲換來的。而叢林人的流動(dòng)性、坦誠氣、陽剛風(fēng)韻、團(tuán)結(jié)精神、健強(qiáng)的體魄、堅(jiān)韌的性格等鑄就了一種叢林文化，其本質(zhì)特點(diǎn)在大量的叢林歌謠以及短篇小說家Henry Lawson（1867-1922）的作品中得到了生動(dòng)的反映[10]34-35，[14]20-34。

叢林文化的另一重要成分是對(duì)劫富濟(jì)貧的“叢林好漢”（bushrangers）的崇敬。美嘉導(dǎo)師表示，人類歷史上不乏“綠林好漢”之例，英國有Robin Hood，美國有Sam Bass等。然而在十八、九世紀(jì)的澳大利亞，叢林打劫十分普遍，而且得到了民眾的廣泛同情和支持。叢林好漢Ned Kelly和Michael Howe成了家喻戶曉的名字，被許多人奉為英雄豪杰。他們身上體現(xiàn)的正義感和叛逆性，智慧、豪爽和勇敢，對(duì)伙伴的摯愛和忠誠，以及義無反顧的犧牲精神已化為民族性格的重要部分[6]415-47。

叢林文化就象叢林本身一樣具有征服力。后來隨著城市化的發(fā)展，叢林人將這種文化帶入城市，影響了整個(gè)澳大利亞社會(huì)，成為當(dāng)今多元文化的核心。叢林文化直接反映澳大利亞性格，其特點(diǎn)可因環(huán)境的改變而有所改變，但其本質(zhì)影響是無可改變的。

5、得天獨(dú)厚的和平發(fā)展環(huán)境和移民愛國情懷的逐漸轉(zhuǎn)移

從建國史看，英國是個(gè)古老的歐洲文明，有一千多年的發(fā)展史，曾