實際上信仰是土著民族生活中重要的的一部分。土著民族的每一塊土地或部落都有其宗教的來源，所以他們之間從來沒有因為土地等生活來源而爭執(zhí)，他們之間所發(fā)生的沖突大都起源與宗教活動，民俗等被外來民族所冒犯，沖突往往由部落中的長者調(diào)解解決。這是為和我們建議在參觀土著文化時在沒有經(jīng)過當事人的同意好不要隨便照相。

土著民族相信所有的土地及自然界的東西都是在人類出現(xiàn)之前稱著夢幻時期就存在的神氏祖先所創(chuàng)造。而這些神氏祖先仍然存在在自然界中，影響著自然界的所有的一切。圖騰是神氏祖先與人類的聯(lián)系中介。每個人都有其各自的圖騰，這些圖騰通常由一些動物如小袋鼠，鳥，魚等來擔任。

有關(guān)夢幻時期或創(chuàng)造時期，各個故事給出了各個部落相關(guān)的宗教，習俗，及各個部落的土地的起源，告訴哪里可獲得生活資源，如尋找資源與生活伴侶等，實際是各部落的生活教科書，這也是為何土著民族的生活離不開宗教的原因。土著民族對有關(guān)他們神氏祖先的圣地都非常愛護，每個人都會自覺地維護它們。

語言與音樂文化

土著語言非常多種，但大多面臨丟失。在歐洲人到來直前大約有250種方言，但現(xiàn)在僅存一百來種，真正在使用的只有二十來種。大部分的土著民族已使用英語作為他們的或第二語言。許多品種的語言只有老一輩人才會說。土著語言面臨著斷代的危險。

土著音樂是土著民族文化，每日的生活和慶?；顒又芯实囊徊糠帧Ｋ鼈兇蠖紟в袧庵氐淖诮躺?。

土著音樂分為三種：

一是神圣色彩的，用于神圣和秘密的慶典活動，只能在特定的地點用于特種目的。其主題通常與某些事件及神氏祖先有關(guān)。有些歌只用某些男人才知道。婦女也有自己秘密的慶典。

二是半神圣的，這種音樂占大部分。它們通常有男士唱各，婦女跳舞，他也只能在特定的慶典地點上表演。在其它場合，男士決不會唱這些歌的。

三是非神圣的娛樂音樂。可由各種人士在各地表演。

音樂是土著民族日常生活中非常重要的一部分，土著孩子被要求將唱歌跳舞作為每日的功課。孩子們在不同的時期學不同的歌曲。

土著音樂是由有節(jié)律的歌曲配合有限的樂器組成。其樂器除Didgeridoos 大都是簡單原始的打擊器組成，如拍手，拍身體，打擊木棍等。

繪畫藝術(shù)

數(shù)百年前，在澳洲這塊古老而孤立的大陸上，有一類與上其他人種沒有任何血緣關(guān)系的人--澳洲土著人。那時，他們沒有自己的歷史，沒有自己的語言，終年與桉樹相伴，與袋鼠、鴨嘴獸為伍，過著與外界幾乎完全隔絕的生活。在山間丘陵，他們棲居于洞穴中，以防不測；在森林灌木叢，他們用樹枝架棚，苫以獸皮、樹皮，并用它遮身御寒；在干燥的沙漠原野，他們則筑沙墻，擋風露宿。澳洲土著人就是在這種與大自然抗爭的漫長的生存過程中，形成了自己獨特的歷史文化。在澳大利亞逗留不長的時間，我們發(fā)現(xiàn)透過澳大利亞的博物館、美術(shù)館，透過澳大利亞土著人的繪畫藝術(shù)，對其士著人珍貴的歷史文化可見一斑。

由于澳洲土著人在歷史上沒有文化記載，其文化也多半表現(xiàn)在口頭流傳下來的神化故事、歌吟、繪畫、雕刻和習俗之中，而繪畫是記錄土著民族歷史及傳播土著民族文化的一個尤為重要的媒介，被人們視為了解該民族的歷史形成與文化發(fā)展的重要資料。在南澳的紐拉博爾（NULLABOR）發(fā)現(xiàn)的洞穴壁刻--土著人的石壁畫，距今已有兩萬年的歷史。這些繪畫除用象征手法表現(xiàn)他們對大自然的認識之外，還以具象手法記錄他們的風俗習慣、神化故事及漁獵生活。因此，澳洲的土著繪畫又被人們稱為“可視文化”。

美嘉導師提示：“夢創(chuàng)時期”（DREAMING TIME），被土著民族認為是整個的伊始，天空大地、人類萬物皆生于此。當時，混沌一片，只有一條巨蟒--土著人相信這是神的化身。這條巨蟒熟睡后，夢見了土地，土地就出現(xiàn)了；夢見了人，人就出現(xiàn)了。所以，是由神創(chuàng)造的，神控制著萬物的變化。這種對自然界的。